近年來，隨著推進(jìn)21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)，北海大力修復(fù)南珠歷史文化遺址，注重挖掘和整理歷史文化元素。日前，位于鐵山港區(qū)營(yíng)盤鎮(zhèn)的白龍城，在創(chuàng)建國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)的過程中，對(duì)其歷史遺址遺跡的考究方面取得了重要的進(jìn)展，古城西門遺址、白龍古井、城內(nèi)炮樓等相繼被挖掘發(fā)現(xiàn)，而多年來關(guān)于白龍城碑記的模糊認(rèn)識(shí)，也得到了準(zhǔn)確的解讀詮釋，揭開了碑記中所蘊(yùn)含的歷史文化信息，使人們能夠從更多的層面去認(rèn)識(shí)和了解白龍城的滄桑。

白龍城遺址

寧海寺碑記藏祭海線索

寧海寺建于白龍城內(nèi)，寺廢后，《寧海寺記》碑被遺棄于白龍小學(xué)內(nèi)。1988年，自治區(qū)文化廳文物處建白龍珍珠城碑亭，以收藏與白龍城相關(guān)的碑刻。碑亭建成后，《寧海寺記》碑移入亭內(nèi)收藏至今。

《寧海寺記》碑，高156厘米，寬82厘米，厚14厘米。碑體由龍生九子之赑屃（又名霸下）背馱。赑屃頭在出土?xí)r已損壞，現(xiàn)存頭部為后補(bǔ)上。正面殘存可辨的文字如下：
“欽差內(nèi)臣……宣德戊申年奉……命來守珠池，……誠(chéng)心，�！�…于……年十二月戊寅日……工�！�…寧海寺……海神�！�

考查碑文中“欽差內(nèi)臣”、“宣德戊申年奉□命來守珠池”等記述可知，是時(shí)朝廷派采珠欽差到白龍城監(jiān)守珠池。宣德戊申年，即明宣宗（朱瞻）三年，即1428年。宣德是明宣宗朱瞻執(zhí)政的年號(hào)，執(zhí)政時(shí)間為十年，即1426-1435年。期間，派出欽差到雷廉珠池監(jiān)守采珠。

被派到白龍城監(jiān)守珠池的采珠欽差是楊得榮。楊得榮奉皇命來白龍城監(jiān)守珠池后，即動(dòng)工興建寧海寺，并于第二年十二月十五日竣工。寧海寺建成后，成為漁家珠民祭祀海神和珠神的場(chǎng)所。由此可知，起碼在宣德年間，白龍城內(nèi)為接待采珠欽差，就設(shè)有采珠提舉司的辦事衙門（太監(jiān)公館）。

楊得榮同時(shí)還在白龍城建天妃廟，并立碑紀(jì)事，因此為考究寧海寺的歷史建制留下了參考憑證。

明末清初的嶺南三大家之一屈大均在《廣東新語》中記：“凡采生珠，以二月之望為始，珠戶人招集蠃夫，割五大牲以禱，稍不虔潔，則大風(fēng)翻攪海水，或有大魚在蚌蛤左右，珠不可得。又復(fù)望祭于白龍池，以斯池接近交趾，其水深不可得珠，冀珠神移其大珠至于邊海也�！�

由此又可知，白龍城寧海寺是北海海上絲路始發(fā)港古代漁家珠民舉行祭海儀式遺址的重要見證之一。

珠還合浦的傳說

天妃廟碑記建廟民俗

《天妃廟記》碑，是1988年自治區(qū)文化廳文物處為修建珍珠城碑亭，挖掘地基時(shí)出土的。碑亭建成后，《天妃廟記》碑移入亭內(nèi)收藏至今。

《天妃廟記》碑，高146厘米，寬74厘米，厚14厘米。天妃廟記碑為宣德三年（1428年）監(jiān)守雷廉珠池采珠欽差楊得榮所建。宣德四年（1429年）十二月天妃廟建成后，立碑以記�！短戾鷱R記》的大部分碑文可辨認(rèn)，文字如下：

天妃廟記
欽差內(nèi)臣楊得榮立天妃廟碑。
天妃，閩中湄州山人也，少即神慧，海上有□，舟楫得濟(jì)，人民獲安，故海邊各立宮□□奉祀之。宣德三年余領(lǐng)命守珠池，就于海岸起立新廟一所，□□□□寶地風(fēng)平浪靜，海道肅清。仍祈境內(nèi)□□，□生樂業(yè)，共享太平。乃使工刻石□□□□�！豕び谛�德四年冬十二月戊寅日�！酢酢跄甓�十二月己酉日□。宣德辛亥四年冬至后四日立。

白龍城遺留的殘碑刻記

從碑記銘文記述中得以考證，天妃廟與寧海寺是同時(shí)興建，同日竣工。由此可見當(dāng)時(shí)白龍城祭祀文化之盛況，也為考察天妃文化進(jìn)北海入海上絲路始發(fā)港傳播的歷史狀況，提供了準(zhǔn)確的時(shí)間、地點(diǎn)及人文特色，具有重要的見證意義。

《天妃廟記》碑的存在，見證了白龍城天妃廟是廣西北部灣地區(qū)最早的天妃祭祀宮廟之一。

黃爺去思碑記剿匪戰(zhàn)事

黃爺去思碑，原立于白龍城南門外，是為了記述明代萬歷年間的潿洲游擊將軍黃鐘的事跡而建立。碑高178厘米，寬95厘米，厚17厘米�？季勘�刻銘文，結(jié)合《廉州府志》、《雷州府志》的有關(guān)記述，大略可知其事。

據(jù)康熙版《廉州府志》卷六“備倭”篇中記述，潿洲“昔為寇穴，萬歷六年，移雷州民耕住其地。萬歷十八年，設(shè)游擊一員鎮(zhèn)之。二十八年移于永安�！庇螕羰鹨岂v合浦山口永安后，同時(shí)兼轄潿洲、白龍城寨的“備倭”海防。而黃鐘則自萬歷二十六年（1598年）至萬歷二十九年（1601年）任潿洲游擊。黃鐘原是廣東從化千戶防御所的百戶，后以軍功升任潿洲游擊，時(shí)移駐永安城。

黃鐘在任期間，曾率水師清剿潿洲、永安、白龍一帶的海盜匪患，戰(zhàn)功顯著，如碑文所稱：“公既至，盜賊聞公威望，戢弓棄戈者十之六七”。民眾“推牛餉士，士感恩歡呼，愿效死以報(bào)”。特別是在萬歷二十七年前后，倭寇屢犯廣東沿海，進(jìn)逼侵掠雷廉兩府，氣焰囂張。黃鐘親率戰(zhàn)艦出海與之作戰(zhàn)，擊退敵艦，挫敗了倭寇的進(jìn)犯圖謀，保得地方安寧。萬歷二十九年（1601年），黃鐘調(diào)職離任，吏屬士民為之立此“黃爺去思碑”，以表功德。

碑文中有“李公奉命采珠，與公竭力協(xié)力，謀而謀同”句。句中的“李公”，即是當(dāng)時(shí)奉旨到廣東采珠的內(nèi)監(jiān)李敬。由此可知，黃鐘在任期間，清剿海盜匪患，抗擊倭寇，曾得到李敬的助力。

黃爺去思碑及其所記載的史跡，是北海海上絲路始發(fā)港古代海防備倭，抗擊外侮的重要存證，為后世考察白龍城的人文史跡提供了重要的線索。

廣西北海旅行社