當(dāng)宜居城市成為一種時(shí)髦的口號(hào)的時(shí)侯，我們回頭檢視時(shí)才發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上這是一個(gè)非常不科學(xué)的概念定位。因?yàn)�，宜居是一個(gè)最起碼的基本條件。從一個(gè)城市誕生的那一天起，這個(gè)最起碼的基本條件就存在于這個(gè)城市之中。換言之，一個(gè)地方如果不宜居，根本就不會(huì)有人群于斯聚成村落，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更不用說形成城市了。 
   奇怪的是，“宜居”這個(gè)本來應(yīng)該是城市最起碼、最基本的先決條件，卻被炒成了一種最高品味的居住享受�！耙司印� 成了城市發(fā)展中區(qū)域產(chǎn)品同質(zhì)化的催化劑。老翁認(rèn)為，咱北海不要去跟著瞎折騰，而是應(yīng)根據(jù)自身的特色，把這些特點(diǎn)挖掘出來，形成差異化經(jīng)營(yíng)、特色化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造人文宜居的城市特色。這是避開當(dāng)前城市發(fā)展中區(qū)域產(chǎn)品同質(zhì)化弊端的有效途徑。 
   為什么要提人文宜居，就是要讓生活在這個(gè)城市里的人們能夠感受到人文元素的熏陶；分享人文元素的情感；體驗(yàn)人文元素的親和；得到人文元素的愉悅。這對(duì)于處身于滾滾紅塵，錢銹熏天的空間的人們來說，是非常必要的。 
   北海的人文元素是什么，做到心中有數(shù)，有效整合。北海的人文元素要和合浦緊密結(jié)合，合則聚力，分則離心。 
   銀灘——冠頭嶺——北海老街——始發(fā)港（乾江老圩）——漢墓群（漢墓大遺址公園）——廉州唐宋文化古城既是一條旅游觀光功能帶，也是一座歷史人文資源豐富多彩的寶庫(kù)。 
   在這南北三十公里以內(nèi)的區(qū)域內(nèi)，以銀灘為形象的“海文化”，以冠頭嶺景區(qū)為特色的佛教南傳文化，以始發(fā)港為特征的海絲路文化及以乾江老圩為代表的民俗文化，以漢墓群葬為標(biāo)志的嶺南漢文化，以廉州唐宋古城為載體的人文文化，在這里既有海洋的奔放，歷史的厚重，也有山水的飄逸，人文的凝聚。俗有四民、漢孟宋蘇、五大載體，四大歷史人文圈，這就是體現(xiàn)北海人文宜居特色、打造的北海人文宜居城市的基礎(chǔ)，更是其它城市所不能復(fù)制的條件。 
   依托這些豐富的歷史人文資源，大力發(fā)展歷史人文旅游產(chǎn)業(yè)，著力去打造歷史人文宜居城市，這就是北海作為“后起之秀”，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中后發(fā)制人的條件，也是北海走城市特色品牌發(fā)展的必由之路。