發(fā)揮海景大道的歷史文化資源價(jià)值 環(huán)繞北海半島而修建的五十公里海景大道，以其所包含的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值而被譽(yù)為廣西第一景觀大道。 
    海景大道項(xiàng)目用地量達(dá)2384公頃，沿線集結(jié)了北海城市發(fā)展規(guī)劃中的重大項(xiàng)目群，其中包括：文教旅游綜合產(chǎn)業(yè)區(qū)、馮家江景區(qū)、銀灘中區(qū)會(huì)展大酒店，金海岸海景小區(qū)，南 港口酒店群、僑港濱海度假酒店群、碧海銀沙、冠嶺山莊、冠嶺休閑度假區(qū)、沙灘、海洋運(yùn)動(dòng)俱樂部，世紀(jì)苑、歡樂夜銀灘、海灣產(chǎn)業(yè)新城綜合開發(fā)區(qū)。因此，海景大道對北海經(jīng)濟(jì)發(fā)生的拉動(dòng)作用是多元性的，特別是在聯(lián)動(dòng)北海旅游觀光帶方面，更有著豐富的歷史文化資源優(yōu)勢。 
    如何有效地發(fā)揮這些資源優(yōu)勢，以利于最大限度地?cái)U(kuò)展海景大道的拉動(dòng)功能，是一個(gè)值得探討的話題。海景大道所蘊(yùn)含的歷史文化資源中，最具象征意義的就是海上絲路始發(fā)港。 
    近日，據(jù)媒體報(bào)道，中國準(zhǔn)備聯(lián)合海絲路沿線的相關(guān)國家一起，向聯(lián)合國申請海絲路為世界歷史文化遺產(chǎn)。海景大道作為海絲路始發(fā)港所在地的獨(dú)特景觀，無疑應(yīng)該有著獨(dú)得天厚的優(yōu)越條件。 
    海景大道與海絲路始發(fā)港之間，應(yīng)該形成什么樣的依存關(guān)系，這是一個(gè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。如上所述，沿海景大道規(guī)劃的項(xiàng)目群投資總額估算近300億人民幣，這些項(xiàng)目大多是新建的，依托實(shí)地資源（如冠頭嶺）的只占小部份，以發(fā)掘歷史文化資源為依托的項(xiàng)目幾乎沒有。 
    目前正在動(dòng)工建設(shè)的冠頭嶺觀海臺(tái)不應(yīng)當(dāng)只是孤立的，應(yīng)該與海絲路始發(fā)港有機(jī)地結(jié)合起來規(guī)劃，如設(shè)置始發(fā)港碑亭等，這樣就能為海景大道增添特色鮮明的文化氣氛。 
    北海設(shè)有海門廣場，海景大道是否也應(yīng)設(shè)置海門牌坊之類的紀(jì)念性建筑呢？以歷史文化資源為依托，合理規(guī)劃，有序開發(fā)、精心布局、讓海景大道同時(shí)成為展示北海深厚歷史底蘊(yùn)多彩特色文化的文化長廊，這將是北海海景大道一個(gè)新的輻射點(diǎn)。 
     據(jù)史料記載，早在秦漢間，北海港就是一個(gè)重要的邊陲要塞港。南越王趙佗與蜀國軍隊(duì)爭奪合浦之戰(zhàn)，路博德、馬援多次統(tǒng)領(lǐng)水師以北海港為軍事基地平定邊患，征剿叛亂，其間有許多傳奇和遺址遺跡，如伏波廟、伏波灘、伏波山、銅船湖、銅柱山等，都應(yīng)該成為海景大道沿線可開發(fā)的景觀資源。唐宋之間，北海港發(fā)生的兩次大戰(zhàn)役，即唐朝咸通年間高駢的“海門屯兵”，宋朝熙寧年間郭逵的“象陣之戰(zhàn)”。 
     都是史冊中的經(jīng)典事件，不但對北海的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用，也對周邊地區(qū)和相鄰國家產(chǎn)生重大的影響。如唐朝高駢“海門屯兵”，開辟了“天威遙”運(yùn)河，聯(lián)通了南北欽防的水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)。宋朝郭逵“象陣之戰(zhàn)”，改善了安南、九真、日南、占城、林邑與宋王朝的關(guān)系。 
     相傳，古安南國黎王“薨”在冠頭嶺，當(dāng)與這些重大的歷史事件有關(guān)。這些歷史事件事典，傳奇遺址的發(fā)生地點(diǎn)就在海景大道一帶，如何準(zhǔn)確把握這些歷史文化資源在海景大道中的切入價(jià)值，有選擇地設(shè)置各類體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵的景點(diǎn)景觀，這對于提升海景大道的區(qū)域價(jià)值、功能價(jià)值和社會(huì)價(jià)值而言，都是具有相當(dāng)大的凝聚力和積極意義的。 
     北海近代史上的許多重大事件，也是發(fā)生在海景大道沿線。光緒十一年（1885年），中法戰(zhàn)爭開始，法國侵略者派兵艦泊在南 港，放肆地炮擊北海海岸，為了抵御法軍的侵?jǐn)_，北海、合浦宣布緊急戒嚴(yán)，朝廷派總兵梁正源進(jìn)入北海，開始調(diào)集軍民壯丁修筑自冠頭嶺至乾江的戰(zhàn)壕土壘，這條二十多里長的占壕土壘舊址基本上就是今北海海景大道冠頭嶺至乾江段。這段海景大道已經(jīng)全線貫通，如何在景點(diǎn)景觀設(shè)置方面體現(xiàn)這一重大歷史事件，是不應(yīng)忽略的。 
     光緒二十六年（1900年），廉州發(fā)生了考棚街教案事件，廉州居民為抵制德國教士巴顧德將民房改建教堂，憤而拆除之。德國居然派軍艦威脅北海，在冠頭嶺下耀武揚(yáng)威，聲言炮擊北海以逼官府賠款，最后強(qiáng)行索賠6000大洋及廉州同善堂作為賠償。帝國主義的“軍艦外交”嘴臉因此暴露無遺，鐵證如山。 
     一些文章在談及北海近代史時(shí)，津津樂道于老街城區(qū)里的幾處教堂、醫(yī)院建筑，帝國主義者“軍艦外交”下北海遭受的血腥掠奪卻容易被忘卻了。海景大道有必要“立此為證”，以作為愛國主義警示教育景點(diǎn)。 
     今天的外沙是燈紅酒綠，歌舞升平之地，當(dāng)年卻是戰(zhàn)史紛飛的戰(zhàn)場。宣統(tǒng)三年（1911年）九月二十七日，同盟會(huì)在廉州舉行起義，九月二十八日成立革命政府。十月十日，駐守在北海的反正清軍21營在外沙發(fā)動(dòng)兵變，掠奪�？吭谕馍车呢洿�，都督胡漢民派協(xié)軍兩標(biāo)（標(biāo)相當(dāng)于團(tuán)）乘軍艦于十月二十六日登岸，迅速平息兵變，安定局勢。這是辛亥革命期間在北海發(fā)生的一次時(shí)間最長、最大的戰(zhàn)役，是北海從封建帝制走向共和的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也應(yīng)在海景大道留有一席之地。 
     蘇東坡當(dāng)年從海南“風(fēng)波萬里”渡海來廉，棄舟登岸處就是海景大道沿線，應(yīng)該建一個(gè)“萬里瞻天”登岸亭來紀(jì)念這位把北海當(dāng)作人生最后驛站，并為北海寫下了許多贊揚(yáng)詩文的大文豪。在海景大道選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤�，建亭塑像，將《移廉州謝表》刻碑置景，有助于后人解讀蘇東坡在廉州海角亭抒發(fā)“萬里瞻天”情懷的同時(shí)，也為海景大道增添一處輝煌的人文景觀。 “珠還合浦”這一經(jīng)典傳誦了二千多年。 但是，外地游客來到已經(jīng)被認(rèn)定為南珠原產(chǎn)地的北海，卻找不到一處與“珠還合浦”有關(guān)的歷史景點(diǎn)景觀，海景大道很有必要承擔(dān)起這個(gè)“補(bǔ)遺”任務(wù)。 
     珠海市海景大道最亮麗的景點(diǎn)景觀之一就是珍珠公主塑像，成為游客觀光和市民拍攝留影的標(biāo)志性景點(diǎn)。北海海景大道應(yīng)該有更加精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有更加突顯北海珠城風(fēng)采特色的“珠還合浦”景觀及南珠文化標(biāo)志性建筑。海景大道還應(yīng)該是展示珠鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的百里畫卷。將古越先民“仰潮上下”的耕作謀生方式，“長川含媚水，波底孕靈珠”的珠池風(fēng)光，“領(lǐng)得賣珠錢，還歸銅柱邊�？磧赫{(diào)小象，打鼓試新船”的珠市情景；“江浦茫茫月影孤，一舟才過一舟呼”的采珠景象；還有“泛舟民去喜帆輕”的蛋家生捱以景點(diǎn)畫面濃縮在百里海景大道定格，豐富生動(dòng)地向人們展示北海歷史文化的悠久深遠(yuǎn)，多彩絢麗。北海港自漢以來就是中央政府對外交流的重要通道門戶。 
     今天面臨著北部灣經(jīng)濟(jì)合作，中國——東盟自由貿(mào)易區(qū)的國際次區(qū)域合作，北海對外交流的地位得到進(jìn)一步提高的同時(shí)，北海的歷史文化也應(yīng)該得到進(jìn)一步張揚(yáng)和傳播，這對擴(kuò)展于北海的對外開放和交流領(lǐng)域也具有重要的意義。對此，北海海景大道應(yīng)當(dāng)是大有作為的。隨著海絲路學(xué)術(shù)研討的不斷深入，與海絲路相關(guān)的一些學(xué)科也引起了關(guān)注，我市學(xué)術(shù)研究者和熱心人士最近提出了一個(gè)與之相關(guān)的新課題：北海海絲路是佛教南傳的重要通道之一，還探析考證了中外佛教史上許多重要人物，如達(dá)摩、法顯、鑒真等曾經(jīng)沿海絲路來到北�；蚪�(jīng)過北海，并在北海、合浦留有遺跡、遺址，對此，提出了北海應(yīng)加大北海是佛教南傳圣地研討的建議。 
      冠頭嶺正在修建中的觀海臺(tái)，應(yīng)當(dāng)充分利用冠頭嶺在歷史上曾作為安南貴族訪祖尋宗朝拜地的軼事傳奇，與正在籌建中（規(guī)劃建于冠頭嶺）的北海佛教勝景“普度圣宮”結(jié)合起來，在北海海絲路及北海佛教南傳通道研討這個(gè)課題下，進(jìn)行有機(jī)組合，資源配置，發(fā)揮海景大道的承載功能，沿線策劃相關(guān)的景點(diǎn)景觀群或主題公園，使北海在對外文化交流方面，增加新的平臺(tái)，特別是在增強(qiáng)北海與東盟國家開展合作交流中的吸引力，為北海在參與北部灣經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè)中，爭取更大的機(jī)遇和優(yōu)勢。 
     只有正確、深入地認(rèn)識和挖掘北海的歷史文化資源，才能準(zhǔn)確有效地發(fā)揮北海歷史文化資源的價(jià)值。北海海景大道的建成，為充分發(fā)揮北海歷史文化資源價(jià)值提供了最好的基礎(chǔ)條件。同時(shí)，為充分?jǐn)U展和發(fā)揮海景大道綜合功能提供了新的效益空間。對于提高北海城市知名度，增強(qiáng)北海文化品位，展示北海歷史文化風(fēng)采來說，也是一個(gè)極好的舞臺(tái)。要把北海海景大道建成最具魅力，最具特色，最能突顯北海品位的景觀大道，就要大力挖掘北海城市最深層次，最具凝聚和輻射力的優(yōu)勢資源。我們可以參考、借鑒珠海、廈門、大連、青島等城市建設(shè)海景大道的經(jīng)驗(yàn)和模式，但不能照搬照套，特別是文化理念和文化形象的應(yīng)用、策劃方面，更不能“邯鄲學(xué)步”。因?yàn)樵诔鞘休d體方面，北海目前與人家在城市規(guī)模、綜合功能和經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面都存在著很大的差別。 
     因此，北海海景大道不應(yīng)當(dāng)是其它城市海景大道的翻版，而應(yīng)該是展示北海獨(dú)特風(fēng)貌特征，顯現(xiàn)北海城市聚合力的一個(gè)重要平臺(tái)。在這方面意義上說，北海海景大道也是北海城市發(fā)展的一個(gè)新資源，將這個(gè)新資源與北海歷史文化資源結(jié)合起來精心經(jīng)營，打造北海城市的新品牌，是北海人民所共同關(guān)注和期待的。